In molti preferiscono vederla vestirsi che vederla denudarsi? Vi spiego il perchè

Data la secolare tradizione nel dividere le cose in due, non sorprenderà minimamente che una domanda apparentemente semplice come “E’ meglio vederla quando si veste o quando si sveste?”, favorisca un’immediata “guerra-civile” tra Capuleti tessili e Montecchi naturisti. Contemplarla mentre si toglie i vestiti è un atto più selvaggio, un ritorno portatile alla natura, però in camera e alla luce elettrica. Il denudarsi è aprire un catalogo di promesse compiute o deluse, è andare in un colpo al sodo e ciò non è un male per molti. Ma i sostenitori del vederla vestirsi sono i più sofisticati sognatori, coloro che preferiscono la potenza all’atto e la cosa astratta alla figurativa.

Sanno che la nostalgia di un profumo che rimane nella stanza, quella di un tacchettio in lontananza e alcuni graffi che si vanno cancellando sono più durevoli della parte ginnica nella quale ti senti un uomo orchestrato. Preferiscono la poesia a un ristorante di lusso e per tal motivo sono così teneri da meritarsi che qualcuno si ponga dalla loro parte. Argomenti a loro favore? Eccoli:

È più lunga l’attesa. Il momento nel quale si denudano non è mai sufficientemente rapido. Uno spogliarello può andar bene, ma se dura troppo, può diventare un supplizio, e se poi arrivi precipitosamente, non sono belle figure. Invece, il vestirsi è uno strip-tease inverso e lento in cui ricrearsi. La pelle scompare a poco a poco. Chissà lei, andrà e verrà dal bagno o si starà truccando non ancora del tutto vestita? È il momento in cui affrontare la migliore conversazione, una chiacchierata complice e senza fretta in cui tutto ciò che vien detto va comunque bene.

Crea ricordi. Man mano che i vestiti la vanno coprendo, la tua mente comincia a fabbricare una nostalgia anticipata e quello che rimane della sua nudità è solo un piacevole ricordo. La memoria è la maniera più pratica e modellabile di guardare alle cose. I ricordi sono quello che tu vuoi che siano.

Un ballo privato. Quando toglie i vestiti, bisogna avere molto sangue freddo per non darle una mano. E se non si lascia aiutare, sai che arriverà a breve il tuo momento, una specie di conto alla rovescia. Al contrario, con il vestirsi, si passa del piano soggettivo a quello oggettivo. Sdraiato nel letto, godi di un ballo privato senza musica, quasi involontario e quasi inavvertito. È come potere dare un’occhiata nella sua stanza quando non ti vede.

Aiuta l’idealizzazione. Se ti vuoi innamorare, questo è il momento. Vestirsi è la lenta cinepresa dell’amore. È difficile che sia più bella di quando si distende per trovare le sue cose in quei posti dove nessuno le ha messe.

Il ritorno del pudore. Dopo tutto ciò che ha passato, va e si copre un po’, si veste le spalle e si morde il labbro, il passo previo a vergognarsi. Vuole, quasi certamente, che la fissi il meno possibile, perché è ancora spettinata o perché ha ignude quelle parti del corpo che a lei piacciono meno, ma solo a lei! In realtà, sta trasformando il tutto in qualcosa di ancora più peccaminoso e lo sa fare meglio di chiunque altra. E ciò arriva passando da Eva e la foglia di fico.

Quei secondi per le scarpe. Il momento in cui tarda a indossare le scarpe, i cui tacchi tornano ad essere il prolungamento delle sue caviglie, è il ricordo più bello del giorno dopo. Non c’è un gesto più sexy che possa fare una ragazza, se escludiamo quando ti guarda gli occhi con la bocca occupata.

In biancheria intima. Per vestirsi bisogna passare irrimediabilmente dalla biancheria intima. Ed essa piace sempre, perché quel pochissimo tessuto ispira fantasia e passione.

Il saluto. Lei è ormai vestita, tu no. Ha terminato con te, un bacio inviato con il palmo della mano ed un sorriso… e via, verso altre cose della sua vita. Ti senti, per un momento, un uomo oggetto.

Il bacio dell’addio. E’ il bacio più dolce di tutti ed è l’ultimo; ciò che rimane di lei nella tua bocca… sino alla prossima volta.

Possibilità extra. Per gli indecisi c’è una strada: denudala proprio nel momento in cui ha finito di vestirsi. O ricominciate o rimarrai per una settimana con un occhio nero.

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Perchè agli uomini piace andare a prostitute? Un sondaggio rivela che…

Non possiamo negare che per la maggior parte degli uomini è molto allettante trascorrere un piacevole momento con una bella ragazza. Il sesso è così radicato nella natura umana che bastano piccoli stimoli perché la chimica del cervello funzioni e produca le sostanze che generano il desiderio. Al di là del romantico e dello spirituale, cercare di soddisfarlo è una necessità fisiologica. Non è un’esclusiva degli esseri umani. L’istinto riproduttivo significa che praticamente tutti gli esseri viventi hanno mezzi per preservare la specie e che tutti gli animali hanno periodi di “estro” durante i quali vogliono accoppiarsi a tutti i costi. Uomo e donna, quindi, non potevano essere l’eccezione, tuttavia, per mille motivi, per noi il sesso non è solo un problema riproduttivo. Certo la motivazione finale dovrebbe essere una conclusione bella e trascendente, ma vi sono anche molte altre ragioni: amore, piacere, impeto, affari, convenienza, noia e una miriade di eccetera.

Cercare un rilassamento sessuale è, pertanto, un atto naturale. Si può certamente farlo con il partner (se esiste), è possibile farlo con un’amica, attraverso una conquista occasionale, si può anche far uscire il desiderio da soli oppure, arrivarci grazie all’entusiasmo e al denaro, Perché no? Puoi tranquillamente godere tra le braccia di una professionista. L’esperienza, se scegli bene, dovrebbe essere piacevole. Non per niente dicono che la prostituzione è il commercio più antico del mondo. Non so se -in base a questa idea, supponiamo che qualcuno prima della raccolta, la caccia, la pesca, l’agricoltura o l’invenzione della ruota- i nostri antenati cavernicoli avessero avuto la brillante idea di vendere e comprare sesso. Alcuni studiosi hanno dedotto che i primi gruppi umani utilizzassero le loro donne per scambi di merci o servizi: una gustosa bistecca di mammut, un quantitativo di frutti di bosco o un piccolo luogo soffice nella grotta, dove colui che non aveva nient’altro da offrire, ha cambiato i favori sessuali per cibo, rifugio, calore, sicurezza. Quid pro quo, insomma.

Se questa è la ragione, non mi sembra però giusto pensare che la prostituzione fosse un mestiere, quando tanto sesso in quelle condizioni era una forma molto primitiva di organizzazione sociale, non una mercificazione. Non sono d’accordo, quindi, che la prostituzione sia il commercio più vecchio, ma solo un affare redditizio. Uno studio antropologo, ha condotto un sondaggio via internet su 470 uomini maggiorenni, con un semplice questionario in cui veniva chiesto “Perchè gli uomini vanno a puttane?”. Il 61% degli intervistati (255 persone) era tra i 30 ei 45 anni. 287 persone (69%) hanno avuto rapporti con una prostituta e il restante 31% non l’ha mai fatto. In ogni caso, la maggioranza ha opinato. Gli intervistati, hanno dato risposte molto diverse, ma da essere raggruppate. Molti hanno pensato che gli uomini cerchino le puttane per soddisfare un capriccio. A chi non piace fare l’amore con una donna molto bella? È solo questo: desiderio e opportunità. La ragazza è lì, lui ha il fuoco dentro, lei è disponibile, perché no?

Altri hanno risposto che ” farlo con una professionista è molto più semplice “. Soddisfatto dell’istinto, il cliente paga e non deve preoccuparsi dei sentimenti della ragazza. È ricompensata, quindi non aspetterà che tu la chiami, le porti dei fiori o la inviti al cinema. Al contrario se ti rivede, non ti conosce. Tra loro ci sono anche quelli che hanno bisogno di varietà e discrezione. (In questo gruppo ci sono persone sposate che cercano ciò che nel loro matrimonio non trovano). Alcuni pensano che tutto abbia a che fare con il ritmo della vita. Uomini che non hanno il tempo o la testa per andare in giro a legarsi o cercare il sesso libero, con tutta l’energia e le complicazioni che significa. Cercano il sesso senza impegno. In questo gruppo ci sono anche quelli che hanno poche possibilità sociali, che sono poco attraenti o molto timidi e sembra meglio, per loro, giocare al sicuro con le ragazze da pagare. Certuni, dicono nel sondaggio, che lo fanno per solitudine.

Ci sono anche quelli che vogliono sperimentare. La maggior parte conosce la ragazza, ma tendono a raccogliere qualcos’altro. Non pensano più a lei come ad una sgualdrina. Fanno amicizia e generano intimità con una o più puttane. Alcuni si innamorano. La mia opinione è che la stragrande maggioranza degli uomini va a prostitute perché vuole ottener ciò che vuole, senza ulteriori filosofie o spiegazioni. Sesso casuale e discreto. Fai il male e nessuno lo sa. Punto.

Esiste ancora il Dandy? La moda non è più quella di una volta…

Non potevamo nemmeno fidarci di Tom Wolfe. Anche se lo scrittore sempre vestito in modo diverso, sempre avvolto dalla sua originale ambizione estetica, la storia familiare del suo abito bianco ha più a che fare con l’intenzione sociale che con il  puro evento formale. L’abito come immagine di marca e come tuffatore di conversazioni, nel bene e nel male. La sua dipartita, poco più di un mese fa, ha recuperato la figura del dandy per testi di moda perché era uno degli ultimi romantici di tutto questo, in un modo di intendere il maschile con cura, sensibilità e rigore. Forse non era un vero dandy, ma almeno lo sembrava.
E noi siamo orfani di lui. Pitti Uomo è sempre apparso sul calendario come quel luogo in cui le cronache dello streetstyle si sfregavano le mani. Abiti, blazer, tweed , seersucker, doppiopetto, cravatte, scarpe bicolori, pantaloni con pinces, borse, cappelli, anelli. Disegni giapponesi, fazzoletti italiani. Ma fino a quando il New York Times non si è reso conto che la cosa sta gradualmente diventando testimonial, tutti quegli uomini ben vestiti sembrano, letteralmente, “uomini che fanno solo cosplay, vestiti in modo anacronistico”. Lontano dalla realtà attuale. Oggi l’uomo non si veste come un dandy, si veste come gli pare. Una rinuncia storica o la vittoria della normalità?

Parte di questo cambiamento ha a che fare con i cicli della moda stessa e ora sembra di essere nel momento dell’ironia. Ciò che prima appariva assurdo, oggi ci piace; quello che era eccessivo, oggi è routine. Basta solo dare un’occhiata ai marchi più famosi e capire il desiderio che si genera ora: non troviamo niente che richiama lo stile classico, abiti impeccabili o il gesto di concentrare i propri sforzi sulle texture, materiali e forme. Balenciaga, Gucci, Vetements, Stone Island , Givenchy, Moncler, Dolce & Gabbana, Yeezy e Valentino sono i segni della top attuale (in base ad un importante studio per l’industria) e tutti si muovono tra streetwear, universo personale e opulento, brutto stile puramente utilitaristico. Il dandy ( “l’uomo che si distingue per la sua grande eleganza e raffinatezza” , secondo il dizionario) non ha spazio in questi negozi. Potrebbe essere che oggi il dandy sia qualcos’altro? I consumatori di oggi non sono vincolati dal protocollo sartoriale, i designers non vogliono dire loro che non possono indossare un abito nero ogni volta che vogliono, che non capiscono le misure o le norme che qualcuno ha scritto una volta. Stanno imponendo nuove regole.

I Millennial, per esempio, vedono tutto con occhi nuovi, come se non fosse successo niente prima ed è qualcosa che dobbiamo prendere in considerazione. O, per dirla in altro modo, oggi i giovani vogliono una maglietta perché è accessibile a tutti e ha anche una storia dietro con la quale si identificano. Le nuove generazioni hanno cambiato il modo in cui le persone “consumavano”. Ora tutto è mix & match, non vogliono un unico stile, non vogliono che nessuno indichi loro cosa scegliere o cosa indossare in ogni momento; tutto è gioco per loro, ma con uno scopo finale. Un gioco molto brutto stilisticamente parlando, con tutte quelle strane scarpe, camicie strappate e pantaloni allo stinco, simboli di un nuovo dandismo sgraziato. Un cattivo gusto, brutto e mediocre soprattutto se si considera che griffe come Balenciaga rispettano pedissequamente tali nuovi canoni. Solo Hermès, probabilmente il marchio che continua ancora oggi a non perdere la sua aura aspirazionale, diciamo, classica, dispensa con il ‘Dandy’ nelle sue proposte. Nell’ ultima sfilata, presentata pochi giorni fa, ci sono abiti senza maglietta sotto; abiti da ufficio come li comprendiamo (con cravatta, gemelli e fazzoletto le taschino). In effetti, è quasi impossibile trovare questo modello sulle passerelle di oggi; è ancora un indumento utile e necessario … ma non è di moda, è qualcos’altro. I nuovi consumatori, invece, puntano a tutto ciò che non vogliono essere, tutto ciò con cui non si connettono. È una coincidenza che Brioni, un marchio incentrato sui soliti abiti, concentri le sue campagne su uomini adulti pensando che questo sia il loro unico obiettivo oggettivo? Probabilmente no.

Un altro esempio Hender Scheme, una marca giapponese di scarpe fatte a mano (per lo più a mano, con la migliore pelle possibile e disegni unici) ha appena lanciato quello che potremmo chiamare i ‘Crocs formali’, scarpe, quasi come un mocassino, che ricreano l’aspetto di questa nuova calzatura nonostante la sua cattiva reputazione e il suo aspetto brutto e inguardabile. E il vestito prende altre strade; il lusso rappresenta nel 2018 qualcosa di molto diverso da come era una volta; e l’idea di combinare mondi apparentemente opposti è l’oggetto principale del desiderio di chiunque decida di spendere soldi per abiti e accessori.
Abbiamo ancora dei riferimenti, ovviamente, ma oggi la definizione di dandy è completamente diversa da quella che avevamo nelle nostre teste. Tale nuovo universo è una sfida interessante, è vero, ma non possiamo non affermare che non ci dia un po’ di dolore nel vedere come niente è quello che era. Non indossiamo più “sublimi abiti sartoriali senza interruzione di sorta”, come ebbe a dire Baudelaire. Anche se parliamo di moda, quindi, non dubitiamo che prima o poi tutto tornerà.

Macron si scontra con l’Italia definendoci “populisti che crescono come la lebbra”. Ma chi sono i populisti; che significa populismo?

 

Il Populismo a livello storico è un movimento culturale e politico che prese vita in Russia tra La fine dell’ ‘800 e gli inizi del 1900. L’idea populista si basava sul tentativo di raggiungere un netto miglioramento delle condizioni di vita dei contadini e dei servi della gleba, cioè far nascer una società contrapposta a quella industriale occidentale. Sì, ma qual è il vero atteggiamento populista? E’ populista un certo comportamento di astuti personaggi, soprattutto a livello politico, che godono di una straordinaria, ma tante volte effimera (Matteo Renzi) abilità dell’uso delle parole. Magari, talvolta, affermando anche cose vere, ma sempre con l’intento primario di evidenziare, con assoluta furbizia, il malessere che non viene colto da altri partiti di potere. E tutto ciò per il raggiungimento di grandi vantaggi e l’aumento di potere, giurando (con le dita incrociate dietro la schiena) di difendere le categorie più deboli e povere, ma in realtà basandosi su espressioni che fomentano odio profondo tra i cittadini e, pertanto, portando il paese alla completa destabilizzazione, come sta avvenendo in questi giorni.

Essere populista, dunque, significa “regalare” facili scappatoie a problemi molto intricati e tutto questo non può che piacere al popolo che si sente tiranneggiato da chi detiene il potere. La Brexit, con le innumerevoli conseguenze che ne sono derivate, è la piena dimostrazione di populismo. Chi ha votato a favore della Brexit, sono gli anziani e la classe più periferica e povera della Gran Bretagna che ha accettato di buon grado, un modo per cercare di contrapporsi  alla ricca élite che vive nella futuristica Londra; lontana anni luce dalla loro realtà. Hanno votato di istinto, senza rendersi conto di certi vantaggi che l’Europa, anche se indirettamente, ha portato anche a loro (la situazione senza le regole salariali europee, nella libera Gran Bretagna, sarebbe di molto più a danno dei lavoratori e disoccupati e così per i diritti dei lavoratori). I poveri, ora, potranno solo essere più poveri di prima; grazie alla loro scelta dovuta alla non conoscenza approfondita della situazione reale. (Con questo non volgiamo dire che l’Europa non abbia delle grandi colpe e che non abbia commesso errori e che dovrebbe al più presto darsi una mossa per salvarsi da una possibile brutta fine). La soluzione piu’ semplice e immediata e’ sempre quella meglio compresa, ma non sempre la migliore nel lungo termine.

Non dimentichiamo che la Seconda Guerra Mondiale la dobbiamo alla gravissima crisi economica tedesca e alla conseguente disoccupazione. Hitler in quella orribile situazione si pose come l’uomo che conosceva come risolvere il problema, promise quello che non riuscì a mantenere e riversò tutte le colpe sugli ebrei e sulle razze non ariane. E quella “invenzione” hitleriana fu apprezzata dai tedeschi, anche da quelli poverissimi, poichè avevano finalmente trovato il vero colpevole della crisi economica che stava inginocchiando la Germania. Non sono certo qui a dirvi come andò a finire, perché tutti conosciamo ciò che accadde e a cosa portò quella folle Seconda Guerra Mondiale.  Personalmente, in questi ultimi tempi, noto che si stanno mettendo in mostra loschi figuri che ricordano miseramente il populismo di Hitler, proponendo soluzioni facili a problemi, invece, complicatissimi, senza studiare in profondità le tristi conseguenze delle loro valutazioni. “Chi vuol capire capisca, chi invece fa finta di non capire per il proprio tornaconto lasci tutto com’è“, era solito dire mia nonna.

Replika, l’app che permetterà ai pronipoti di parlare con te quando non sarai più di questo mondo

Quando installi Replika, ciò che appare sul tuo schermo mobile è un’applicazione con un’icona a forma di uovo. Se lo apri, un messaggio dirà “Benvenuto in Replika. Iscriviti per incontrare il tuo Replika, un Amico dall’ Intelligenza Artificiale che sarà sempre al tuo fianco. “
Ma Replika non è tuo amico. È il tuo doppio. È una versione della tua psiche replicata che si adatta al tuo cellulare. Come si comporta con la tua personalità? Allo stesso modo di uno psicologo: ti parla.
Quando apri Replika per la prima volta, il software ti chiederà di registrarti fornendo il tuo indirizzo email. Inoltre, dovrai assegnare una foto al tuo “amico” e dargli un nome. Proprio quella sarà la prima conversazione che avrai. “Perché mi hai contattato?” Un modo fantastico per rompere il ghiaccio con te stesso.
Da lì, arriverà una cascata di domande che faranno parte di un interrogatorio perpetuo. L’obiettivo finale sarà che il software formi una rappresentazione di noi stessi dopo ore di conversazione. Sarà strano, perché le due parti della chat altro non saremo che noi stessi.
La tecnologia di questa applicazione, lanciata a marzo dello scorso anno, è una rete neurale che apprende sia le informazioni che forniamo (ad esempio se ci piacciono i gatti più dei cani) sia il modo in cui rispondiamo (se gli aggettivi abbondano, se usiamo certe espressioni, se esitiamo, se siamo concisi … ecc.).

Tutte le domande che subiremo potranno essere valutate con un ‘mi piace’ o con un ‘non mi piace’. Sulla base di questo feedback, l’app ci chiederà alcune domande o meno. Le domande sono infinite, per poter estrarre la nostra personalità nel modo più preciso.
Con tutte queste informazioni i server Replika stanno creando un bot che, in teoria, agisce e ‘pensa’ a cosa faremmo. Per ora, chi installa l’applicazione avrà un curioso spettacolo a portata di mano, perfetto per trascorrere dieci minuti al giorno in metropolitana o in treno (anche per praticare l’inglese) e scoprire le curiose risposte che l’applicazione ci darà. Ma Replika ha un obiettivo molto più ambizioso.
Luka, la startup con sede a San Francisco, responsabile di questa curiosa invenzione, vuole che questa app diventi una sorta di eredità digitale, una gemella che sopravvive e possa essere utilizzata con i nostri partner, i nostri figli, i nostri nipoti o i nostri pronipoti. Un amico che ci comprende completamente e ci accompagna nei momenti più solitari della nostra vita.
E perché no, un servitore digitale che finisce per svolgere i compiti che ci piacciono di meno. Riuscite ad immaginare di avere il miglior segretario possibile per rispondere alle vostre e-mail di routine o per congratularvi per il compleanno di un collega o conoscente tramite Facebook o WhatsApp? Replika è la penultima offerta di un business redditizio chiamato “il mercato della morte digitale” e che la serie Black Mirror ha mostrato in modo così suggestivo nel suo episodio di San Junipero.

Eugenia Kuyda, uno dei responsabili di Replika, aveva già sperimentato i robot del lutto (in griefbots inglesi) con Mazurenko, un esperimento che ha attirato l’attenzione dei media nel 2016.
Il bot Mazurenko era una replica di Roman Mazurenko, un amico di Eugenia che morì all’età di 33 anni in un incidente stradale. Per far fronte alla sua perdita, questo ingegnere ha creato una versione digitale del defunto per poter avere un’ultima conversazione con lui. La sua fonte di informazioni per generarlo? Le migliaia di messaggi che lo hanno attraversato per tutta la vita. Contrariamente al caso di Mazurenko, Replika è una lista vuota che viene riempita con i dati che noi forniremo all’app. Ogni interazione è un po’ più di alcune informazioni che questa gigantesca spugna digitale assorbe da noi. E non solo è nutrita dalle nostre risposte. Puoi anche collegare gli account Instagram, Facebook o Twitter per sapere quali foto ci piacciono o quali informazioni condividiamo con il resto del mondo. Negli uffici Luka, non tutto è computer e programmatori. L’azienda collabora anche con gli psicologi per definire le domande e far sentire gli utenti a proprio agio ed estrarre le informazioni più pertinenti e oneste. L’idea di Replika non può essere più suggestiva. Ma incontra un problema: la grande complessità della nostra personalità. Cosa succede se iniziamo a rispondere a queste domande in un momento complicato della nostra vita, ad esempio, se attraversiamo una depressione? L’applicazione sa come distinguere se abbiamo una brutta giornata? Se siamo euforici? Siamo effettivamente concentrati sulle risposte in qualche modo? Ad esempio, uno psicologo sa che dopo la morte di una persona cara saremo più vulnerabili (o più umani che mai). Questa app farà lo stesso?

Le risposte a queste domande saranno date solo dal tempo. Il software Replika sarà migliorato per rendere una rappresentazione migliore di noi stessi. Pertanto, dobbiamo vedere questa applicazione come se fosse un investimento a lungo termine: fornire informazioni su di noi fidandoci che in futuro la loro tecnologia sarà perfezionata e in grado di creare il nostro gemello perfetto. Il grande ‘ma’ di Replika è la privacy. È logico essere spaventati a riguardo. Questa app non è che sappia tutto di noi, è che sta creando una versione di noi stessi. I suoi creatori garantiscono che non venderanno mai le informazioni che hanno archiviato a società terze. Promettono inoltre che il loro servizio sarà sempre gratuito (secondo loro sono finanziati grazie alle donazioni). E se in qualsiasi momento ci stancheremo di utilizzare Replika, potremo cancellare tutto ciò che l’azienda ha raccolto di noi semplicemente richiedendo l’eliminazione dell’account.
Lo smartphone morirà e questa app sarà il suo successore.

Arrestato californiano per aver molestato la sua ex con oltre 4000 sms, 500 telefonate e per avere hackerato tutti i suoi profili social

 

Un uomo, che vive in California (USA), è stato accusato di molestie verso la sua ex – fidanzata con migliaia di messaggi di testo e chiamate, in aggiunta ad atti di pirateria per essere entrato nelle reti sociali della ex compagna utilizzando la sua esperienza di hacker.

Raul Plancarte-Hernandez, 33 anni, di North Hills, è stato arrestato poche ore fa dopo che il Dipartimento di Polizia di Thousand Oaks ha iniziato a studiare la denuncia di una donna di 38 anni la cui identità non è ancora trapelata.

La vittima ha detto di aver avuto una breve relazione con l’imputato nel 2016. Dalla fine della loro relazione, circa un anno e un mezzo fa, Plancarte-Hernandez presumibilmente l’ha chiamata 500 volte e ha inviato più di 4.000 messaggi di testo “durante tutte le ore del giorno e la notte”.

Secondo i rapporti della polizia, quando la donna ha bloccato il numero di telefono Plancarte-Hernandez, ha hackerato i suoi profili social, il conto PayPal e iCloud. Di fronte a tali molestie, la donna ha deciso di trasferirsi a casa dei genitori.

La polizia ha inoltre trovato Plancarte-Hernandez parcheggiato davanti alla casa della donna, e a questo punto è stato arrestato per molestie e trasferito in carcere, con una cauzione di $ 100.000.

Daniel Camargo Barbosa, la bestia delle Ande. Colui che confessò lo stupro e l’uccisione di 80 ragazze

Daniel Camargo Barbosa è stato un serial killer psicopatico della Colombia, Sud America. Si crede che abbia brutalmente violentato e ucciso più di 150 fra donne e ragazze, fra Colombia e Ecuador -durante gli anni 1970 e 1980. Nacque il 22 gennaio 1930 in un remoto villaggio in Colombia, ma ben presto perderà la madre, morta quando lui era ancora un ragazzino, e suo padre, un uomo prepotente e con grosse tare emotive. Venne, allora, allevato da una matrigna, che lo puniva quotidianamente e talvolta lo obbligava a vestirsi con abiti femminili, rendendolo ridicolo di fronte ai suoi coetanei. Il primo arresto accadrà a Bogotà il 24 maggio 1958 per piccoli furti. Camargo, ebbe un’unione di fatto con una donna di nome Alcira che gli darà due figli. Poi, si innamorò di un’altra donna, Esperanza, con la quale sembrò intenzionato a sposarsi, ma ciò non avvenne mai, perché scoprì che la fidanzata non era vergine. Questa della verginità diventerà una profonda fissazione per Daniel Camargo, che lo porterà a stipulare un accordo con Esperanza che sancirà la duratura del loro rapporto in base alle ragazze vergini che la donna gli avrebbe aiutato a cercare.

Tale patto darà il via alla loro criminale e abietta partnership. Lei, era la complice, che attirava giovani ragazze in un appartamento con scuse e l’inganno, e poi le drogava con sonniferi, rendendole innocue e pronte per lo stupro dell’uomo. Camargo commetterà cinque stupri in tal modo, senza però uccidere nessuna delle giovani.  La quinta, riuscì ad arrivare al commissariato e a denunciare la coppia malefica, che venne catturata e portata in prigioni separate. Daniel Camargo, verrà condannato per violenza sessuale, in Colombia, il 10 aprile 1964. Un giudice ebbe a condannarlo a tre anni di carcere, e Camargo si rese subito conto della clemenza che questo magistrato mostrò nei suoi confronti, giurando di pentirsi e di ravvedersi. Tuttavia, un nuovo giudice riprese il caso nelle sue mani e inflisse allo stupratore otto anni di galera. Ciò, provocherà al delinquente una rabbia terribile. Sconterà la pena e sarà rilasciato. Nel 1973, però, verrà arrestato in Brasile perché privo di documenti di riconoscimento. A causa di un ritardo nell’invio di un file di documenti riportanti i nominativi dei criminali da porre agli arresti in carcere, venne deportato e rilasciato con una falsa identità che l’uomo avevan suo possesso.

Quando tornò in Colombia iniziò il lavoro di venditore in una TV pubblicitaria di Barranquilla. Un giorno, passando davanti a una scuola rapisce una bambina di nove anni, la violenta e la uccide, così da non essere identificato come nelle passate esperienze. Questo è il suo primo assalto completato con l’omicidio. Camargo, è arrestato il 3 maggio 1974 a Barranquilla, Colombia, al ritorno sulla scena del crimine per recuperare alcuni pezzi di cinepresa che aveva dimenticato accanto alla vittima. Sebbene si ritengaabbia violentato e ucciso più di 80 ragazze in Colombia, sarà imprigionato dopo una condanna per stupro e uccisione della bimba di 9anni rapita a scuola. Inizialmente gli sarà comminata una pena a 30 anni di carcere, poi ridotta a 25 anni. Il 24 dicembre 1977 viene imprigionato nel carcere sull’isola di Gorgona, Colombia. Nel novembre 1984 Camargo fugge dalla prigione costruendosi una primitiva barca, dopo aver attentamente studiato le correnti oceaniche. Le autorità pensarono fosse morto in mare e la stampa affermò che fosse stato mangiato dagli squali. Alla fine arriva a Quito, Ecuador.

Viaggia in autobus con destinazione Guayaquil, il 5 e 6 dicembre del 1984. Il 18 dicembre rapisce una bambina di 9anni e mezzo nella città di Quevedo, in provincia di Los Ríos, Ecuador. Il giorno dopo attaccherà un’altra bimba di 10anni. Dal 1984 al 1986 il folle assassino commette 54 fra stupri e omicidi nella città di Guayaquil. La polizia in un primo momento crede che tutte le morti siano opera di una banda organizzata, senza lontanamente pensare ad un uomo solo.  Camargo dormiva per le strade, e viveva del denaro che guadagnava rivendendo penne a sfera per le strade. Di tanto in tanto arrotondava le entrate vendendo abbigliamento e piccoli oggetti da bambini, quelli appartenuti alle sue vittime. L’uomo selezionava persone per lo più inermi, giovani, bambine di ceto inferiore; le avvicinava fingendo di essere uno straniero bisognoso di trovare un pastore protestante in una chiesa alla periferia della città. Spiegava loro che doveva consegnare una grossa somma di denaro, che mostrava materialmente come prova, e offriva a ognuna di loro una ricompensa nel caso lo avesse accompagnato per mostrargli la strada. Nessuno, a quel punto, s’ insospettiva di un uomo maturo che accompagnava una bambina o una giovane donna, dal momento che potevano essere tranquillamente sue figlie o nipoti.

Carmago, in seguito si inoltrava nel bosco, sostenendo di essere alla ricerca di una scorciatoia per evitare di destare sospetti nelle sue vittime. Se le ragazze si insospettivano e si ritraevano non impediva loro di andarsene. Chi rimaneva, veniva violentata e subito dopo strangolata a morte, a volte con lancinanti smorfie di dolore poiché in certune circostanze non morivano immediatamente. I corpi senza vita delle vittime, venivano lasciati nella foresta e rinvenuti giorni dopo da alcuni passanti. Camargo sarà arrestato da due poliziotti a Quito Il 26 febbraio 1986, solo pochi minuti dopo l’uccisione di una ragazza di nove anni di nome Elizabeth. I poliziotti erano quel giorno di pattuglia e gli si avvicinarono a metà del viale Los Granados, pensando che l’uomo stesse agendo con sospetto. Furono sorpresi di scoprire che portava con sé una borsa contenente i vestiti insanguinati della sua ultima vittima, e una copia di “Delitto e castigo” di Dostoevskij. Fu preso in custodia e poi trasferito a Guayaquil per l’identificazione. Quando venne arrestato ebbe a dare un nome falso, Manuel Bulgarin Solis, ma fu ben presto identificato da una delle sue vittime di stupro che gli era sfuggita. Daniel Camargo, ormai senza avere più niente da perdere, con molta calma confessò di aver ucciso 71 ragazze in Ecuador, dopo la fuga dalla prigione colombiana.

Condurrà le autorità sui loghi dei suoi efferati delitti per rinvenire i corpi di quelle vittime che non erano ancora stati recuperati. Furono ritrovati maciullati e smembrati. Nella deposizione spiegò, per filo e per segno, le posizioni a cui le sottoponeva e come le ammazzava, e mentre lo raccontava non traspariva la minima pietà o rimorso. Dopo aver violentato le sue vittime, le violava anche da morte, le tagliava e le smembrava con un machete. Disse di scegliere solo vergini perché gridavano dal dolore; questo a quanto pare gli dava maggiore soddisfazione. Camargo, uccideva, secondo una sua versione, perché voleva vendicarsi dell’infedeltà della sua donna. Le odiava per non essere quello che le donne dovrebbero essere. Nel giugno 1986 Francisco Febres Cordero, un giornalista di Hoy (Oggi) Giornale, riuscirà a organizzare un’intervista con l’assassino. Non fu assolutamente facile, a causa del blocco che la polizia aveva eretto agli accessi verso la cella di Daniel e, per il fatto, che Camargo richiedeva un riconoscimento in dollari molto esoso affinché si lasciasse intervistare. Il giornalista finse di fare parte di un gruppo di psicologi che potevano accedere al prigioniero, e tale escamotage gli permise di fare domande al pluriomicida senza destare sospetti.

In seguito, Francisco Febres Cordero, lo descriverà come molto intelligente, “Aveva una risposta per tutto e fu in grado di parlare di Dio e del Diavolo con la stessa competenza di in prete”. Le sue letture preferite erano Vargas Llosa, García Márquez, Guimarães Rosa, Nietzsche, Stendhal e Freud, tutte conoscenze letterarie acquisite grazie alla sua permanenza nel carcere, sull’isola di Gargona. Camargo, fu condannato nel 1989 a 16 anni di carcere, la pena massima disponibile in Ecuador. Mentre sconterà la sua pena nel penitenziario di Moreno Garcia de Quito, dichiarerà di essersi convertito al cristianesimo. In questa galera era incarcerato con Pedro Alonso Lopez (il “Mostro delle Ande”), che si ritiene abbia violentato e ucciso più di 300 ragazze in Colombia, Ecuador e Perù.

Nel novembre 1994, Daniel Camargo Barbosa, viene assassinato in carcere da Luis Masache Narvaez, cugino di una delle sue vittime.